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  • 华严宗史略、理论及思想

    各1卷，为此宗在观行方面的无尽缘起说和判教方面的五阶次第说奠定了理论基础。智俨天水（今属甘肃）人。师事杜顺。受具足戒后，各方参学，对地论学派慧光经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542792681.html

  • 特异功能（神通）与科学

    人体特异功能研究》，1卷1期，9（1983　）。 　　 ⑥林书煌等，，《人体特异功能研究》，1卷3期，110（1983）。 　　 ⑦宋孔智等，，《中国人体科学》，创刊号，1卷1期，22（1990）。 　　 ⑧宋孔智等，，《中国人体科学》，1卷4期，163（1991）。 　　 ⑨孙储琳，，《中国人体科学》，3卷4期，187（1992）。 　　 ⑩沈今川、孙储琳，，《中国地质大学人体科学研究所报告》（...

    李嗣涔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531741737.html

  • 《俱舍论》导读

    四年（563），真谛就在广州制旨寺译出《俱舍论偈》1卷，五百九十七颂。又译出《阿毗达磨俱舍释论》22卷，通称“旧论”，而称玄奘所译为“新论”。原来中国佛教学者研究阿毗达磨的毗昙师，都以《杂阿毗昙心论》...佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲著，玄奘译，30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘佛教时，先在说一切有部出家，后又接受当时新的佛教学说。在克什米尔和犍陀罗，为信众讲《大毗婆沙论》，每日...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543947213.html

  • 宗教与迷信是什么关系？

    一点，才有可能区别事物。"[《毛泽东选集》第1卷第283页]。我们不仅要认识宗教与迷信的共同点，而且更重要的是认识它们的特殊点。只有这样，才能分清楚什么是宗教，什么是迷信。　　宗教与迷信都是以有神论观念...的形式?〖注：《马克思恩格斯选集》第3卷第354页〗宗教还是一种一定形态的文化现象，不论在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域还是医学、化学、天文学、生命学等自然科学领域中，都留下了丰富的文化遗产。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151850065.html

  • 教团的隐忧——谈僧伽的安住

    慈悲之精神以及无私开阔之心胸。因此，我们深切的企盼住持佛法的僧伽们能够放大眼光，为了佛教的长远多花点心思。　　摘自《僧伽》第1卷第2期 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070365387.html

  • 宗教与迷信关系

    区别事物。"[《毛泽东选集》第1卷第283页]。我们不仅要认识宗教与迷信的共同点，而且更重要的是认识它们的特殊点。只有这样，才能分清楚什么是宗教，什么是迷信。　　宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想...quot;〖ZW(〗《马克思恩格斯选集》第3卷第354页〖ZW)〗宗教还是一种一定形态的文化现象，不论在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域还是医学、化学、天文学、生命学等自然科学领域中，都留下了丰富的文化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490968197.html

  • 微言寻变——民国时期佛教革新派论社会与社会主义

    会发生畸变，遭到变易破坏。因此，“共产主义家，必实行佛化，始不愧为真共产主义家”(注：净空：《佛化新青年改造世界与各家主义之同异》〔J〕，《佛化新青年》，第1卷第6号。)。　　谈到佛法与无政府主义的关系，佛教革新派青年认为佛家“达到此区区主义，如折枝之易耳”(注：净空：《佛化新青年改造世界与各家主义之同异》〔J〕，《佛化新青年》，第1卷第6号。)。因为无政府主义的兴起，其原因在于各国政府的罪恶和...

    李少兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011842275.html

  • 慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位

    1][1] 慧远：《念佛三昧诗集序》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，石峻等编，中华书局1981年6月第1版，第98页。 　　[2][2]慧远：《念佛三昧诗集序》，《中国佛教思想资料选编》第1卷，第...·释慧远传》，第212页。 　　[6][6]《高僧传·释慧远传》，第218页。 　　[7][7] 《出三藏记集》卷10，（梁）释僧佑撰，苏晋仁、萧鍊子点校，中华书局1995年11月第1版，第389...

    王公伟

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（3）

    雍和宫的蒙古僧侣学喇嘛教的教理、教史，回日本后，据以写成了《喇嘛教沿革》十四册。最重要的是，他用汉文撰出了《北京护法论》1卷17章，对中、日、印三国佛教徒的合作提出了呼吁，并针对中国佛教的衰败状况提出...任何与基督教青年会有关的字眼。见《佛化新青年》第1卷第8号(1923～11)页1～5。　　[80] 见《本会总会机关已迁回北京》，载于《佛化新青年》第1卷第4号页17。　　[81] 迁回北京是出于太虚的...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六朝僧侣诗研究

    竺佛念译 《长阿含经》，大正藏第1卷，No 1。　　西晋．白法祖译：《佛般泥洹经》，《大正藏》，第1卷，No5。　　东晋．法显译：《大般涅盘经》，《大正藏》，第1卷，No7。　　西晋．支法度译：《佛说善生子经》，《大正藏》，第1卷，No 17。　　东晋．瞿昙僧伽提婆译：《中阿含经》，《大正藏》，第1卷，No26。　　西晋．竺法护译：《佛说尊上经》，《大正藏》，第1卷，No 77。　　刘宋．求那跋陀罗译...

    罗文玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954553.html
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